旅游專業的老師在課堂教學中有意識地把課時教學目標與專業培養目標有機融合起來，統盤教研，并或多或少地呈現出與旅游相關的文化表達。這是一個非常可喜的教學設計，將會引發觸類旁通的效應。
? ? ? 教學中，若要表達地理學是旅游開發的學科背景的知識，能提及到《徐霞客游記》則大妙?！缎煜伎陀斡洝穼Φ乩?、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上有重要的價值。學生在小學初中階段都有接觸，可以恰到好處地輔助理解地理學是旅游開發的學科背景。講導游概論，可有意識地培養學生對于旅游資源地域歷史文化信息的捕捉與思考。以常州為例，作為長江三角洲重要的文化古城，其旅游文化資源豐富，特色明顯。其山水園林，工藝飲食，人文歷史，宗教民俗等，做到如數家珍并不難，但要說出文化現象就得費心考究了。以城廓路道而言，常州市新區老城南北接壤。老城街市巷橋羅布，南市河，局前街，青果巷，篦箕巷，文亨橋，保留古城百姓尋常生活市井狀貌。新區道路縱橫疊加，以名山大川冠之。通江路，長江路，龍江路三路南北貫通；云河、紅河、遼河、黃河、河海、珠江、太湖數路東西交織，輔以衡山、華山、泰山、天山、秦嶺等名山穿插，形成山水縱橫，山高水長的新城格局。老城街巷人物文史資源豐富，彰顯千年古城的文化縱深?;?新區道路容納山川，表達古城開放的氣魄，恰到好處表達了傳統與現代文化糅合的共生現象，可以很好地啟發學生對于旅游資源的認知。
? ? ? 與常州西太湖接壤的宜興，雖是縣級小市，卻是歷史悠久，山洞奇觀，紫砂文化興盛?。但宜興不僅僅只是一把千姿百態的紫砂壺以及泡在壺里血紅噴香的宜興紅茶。讓世人一直耿耿于懷的或許還有南朝的一個志怪故事一一＂陽羨鵝籠＂：陽羨人許彥挑著鵝籠行走，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出，從口中吐出器具肴饌，與許彥共飲，并吐一女子共坐。書生醉臥，女子口吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生意欲睡覺，女子又口吐一錦帳遮掩書生并即入內共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書生把一個銅盤贈許彥離開。情節幻中生幻，離奇曲折，不能忘懷。宜興古稱陽羨，后因避諱而改名，但是否與‘陽羨鵝籠’是同一地名，我未以考證。不過從京口丹陽為＂齊梁故里＂的說法推論之，我以為兩個陽羨或許就是一家。陽羨鵝籠的離奇曲折給人的沖擊太深，且將勾起天下人強烈一游的好奇心，這對于推廣旅游品牌意義重大。況且，宜興還有世界知名的地下溶洞景觀，更是天工造化，洞洞通連，架床疊屋，鐘乳倒懸，千姿百態，水聲潺潺，愰入仙境。善卷洞洞中生洞，洞穴相連的構思，大類陽羨鵝籠幻中生幻的離奇，究竟是誰抄襲了誰呢？或是天人合一吧！旅游課堂教學中有意識地利用身邊的資源啟示文化表達，意義不言而喻。
? ? ? 古城西安毫無異議是導游熱地，照本宣科將會影響對千年帝都秦風漢韻文化的深度解讀。西安的旅游主要有東西北及市內四條線路套餐。東線驪山景區，有華清池，秦皇兵馬俑，秦陵地宮，鴻門宴及半坡遺址。西線有漢武茂陵，武則天乾陵，法門寺。陜北有黃帝陵軒轅廟，河口瀑布及圣地延安。在我看來，西安景點可以歸納為東線讀史，西線看墳，北線拜神，或都不能狀古城市井沐浴秦風漢韻，大唐詩象！走在長安十三朝古都大街小巷，猶如走進史記唐詩的冊頁。單看沿途的街景，與省會城市大同小異，人流車流建筑流紅燈流，五光十色繽紛多彩！?喧囂，繁華，高大，壯觀，美輪美煥！?但細細體驗又有不同。秦磚漢瓦，藍田玉石，唐明古城墻，大唐西市，酒肆茶坊，秦腔俚語，羊肉泡饃胡辣湯……。再看街道樓鋪的命名，別有一番歷史縱深。長安，咸陽，臨潼，潼關，灞橋，藍田，渭水，終南山，驪山，華清宮，烽火臺，豐鎬，阿房宮，大明宮，文景路，長樂路，未央區，芙蓉園，鐘鼓樓，開元商城，含光門，大唐西市，大雁塔……似曾相識的信息，猶如打開了史記與唐詩書頁。片片竹簡，方方玉石，頁頁宣紙，刻、勒、書寫汗青。?時空交織，物事相纏，秦風漢韻，大唐氣象！有人說，百年變化看上海，千年歷史看北京，上下五千年看西安，此言得之！
? ? ? 旅游兩個字在學校金字招牌中含金量最高，代表了學校辦學的根本，當是學校的靈魂。辦好旅游專業，對于彰顯職業學校品牌效應的意義不言而喻。為此，承擔旅游專業課堂教學的教師則當仁不讓，不僅僅傳授與教學目標相關的教學內容，僅僅重視旅游概論，旅游資源，旅游管理等專業知識，遠不盡如人意。當代旅游不僅僅是經濟現象，學生也不僅僅了解高山大川，黃原綠野，古跡名勝，更要認識旅游資源中的人文歷史。人文歷史更重要的是文化現象。在旅游專業系列課程教學中，教師有意識地進行文化表達，不僅可以增強課堂的趣味性，更為重要的是強化學生對于傳統文化的認知與思考，有利于熏陶學生的人文素質，培養全面發展的旅游專業人才，打造旅游商貿的課程品牌。
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